Todo parece tan terriblemente del siglo XIX. Los líderes de un movimiento secesionista declaran su independencia después de semanas de gran dramatismo, que involucran a cientos de miles de personas que salen a la calle, ondean banderas, cantan himnos, lloran lágrimas de alegría o ira dependiendo de si se oponen o son partidarios de la independencia catalana. En respuesta, el gobierno español interviene y prepara cargos de sedición y rebelión contra los líderes de dicho movimiento secesionista, quienes responden huyendo de la escena y escogiendo el asilo político sobre martirio político. Con lo cual todo vuelve a ser normal.
Por John Wight (*) / La gente ha regresado al trabajo, no ha habido desobediencia civil masiva -no hay tropas ni policías antidisturbios en las calles- y Madrid ha convocado nuevas elecciones regionales en las que todas las partes contendientes se han comprometido a participar.
Para cualquiera que haya visitado Cataluña en los últimos años, esto no es una sorpresa. De hecho, es sorprendente que una crisis así haya madurado hasta el punto en que fue una de las regiones más ricas de Europa. Cuando se llega a Barcelona, la capital regional catalana, no se enfrenta uno con un pueblo oprimido, sino con una sociedad adinerada bendecida con los beneficios de un comercio turístico vibrante, una economía en auge y una infraestructura moderna. Los restaurantes, cafés y cantinas de la ciudad están llenos, y cuenta con una abundancia de riquezas culturales e históricas. Barcelona en 2017 no podría estar más lejos de Belfast en la década de 1970 o cualquier ciudad o ciudad en la ocupada Cisjordania de Palestina, hoy en día partes del mundo asociadas con la causa de la liberación nacional.
La causa de la independencia catalana no está impulsada por el anticolonialismo, el antiimperialismo o la resistencia a la opresión nacional. En su lugar, es impulsado por el nacionalismo cultural y el chovinismo económico. El objetivo ardiente de su liderazgo no es el sueño de la libertad de la tiranía, sino el deseo de establecer una Suiza ibérica. Como tal, no es una causa por la que valga la pena morir, ya que parecía ser el lugar hacia donde se dirigía esta crisis a menos que prevaleciera la cordura.
Tomando una visión más amplia, lo que revela este evento es que, mientras que en períodos de prosperidad económica y estabilidad, la historia mantiene su lugar legítimo como registro del pasado y hoja de ruta al presente en una sociedad dada, en tiempos de dislocación económica y dificultades, es abrazado como un medio de escape y santuario. Y cuando esto ocurre, cuando se plantea la historia como justificación para romper el statu quo, la cohesión social, incluso en supuestos bastiones de la democracia occidental como España, se prueba y se amenaza como nunca antes.
Al declarar la independencia unilateral Carles Puigdemont y sus partidarios dentro del gobierno regional y el parlamento catalán se embarcaron en un curso político kamikaze, independientemente de la balanza de fuerzas dispuesta contra ellos. Con la UE, Washington y toda la comunidad internacional en apoyo total a la unidad española, ese curso fue notable en su carácter delirante.
En política, como en la guerra, saber cuándo retirarse es tan importante como saber cuándo avanzar. Lo primero a menudo es más difícil y requiere más coraje, debido al desafío que supone gestionar las expectativas poco realistas y las demandas de algunos dentro de sus propias filas, aquellos para quienes cualquier paso atrás es equivalente a traición.
Está claro que Puigdemont, ante la opción de actuar sensiblemente ante el balance de fuerzas ya mencionado que milita en su contra o sucumbir a la presión ejercida contra su liderazgo desde dentro de su propio movimiento, optó por sucumbir. Fue una decisión que bien puede marcar su epitafio político.
Lo que tampoco se puede negar es que, en el curso de esta crisis, los opositores catalanes a la independencia han visto sus derechos democráticos subvertidos por sus contrapartes separatistas. Habiendo boicoteado el referéndum del 1 de octubre en protesta por su legalidad, se encontraron con la perspectiva de ser arrancados de España en contra de su voluntad.
Ninguna de las partes en esta crisis es culpable cuando se trata de llevarlo al punto de no retorno. Además, vale la pena repetir que subyace lo mismo que ha impulsado el apoyo a la independencia escocesa en los últimos años; lo mismo que impulsó al Brexit y que está detrás del surgimiento y la tracción de los partidos anti UE en toda Europa. Esa es la causa de un modelo económico, el neoliberalismo, cuya sostenibilidad se vio afectada de manera irrevocable por el colapso financiero mundial y la consiguiente recesión, que comenzó en 2008.
Sin embargo, en lugar de enterrar el cadáver del neoliberalismo, como deberían haberlo hecho, las élites políticas se han dedicado, por razones puramente ideológicas, a intentar devolverle la vida con la imposición de programas de austeridad que han sembrado aún más miseria y dislocación en la vida de millones de sus propios ciudadanos.
Por lo tanto, son autores de su propia desaparición.
(*) John Wight es periodista y escritor estadounidense. Este texto fue tomado de la revista CounterPunch.
